القرامطة : فمن قول القرامطة : إنّ محمد بن الحنفيّة هو المهدى ، وإنّه هو جبريل ، وإنّه هو المسيح ، وإنّه الدّابّة . ويزيدون أذانهم . وإنّ نوحا رسول الله ، وإنّ عيسى رسول الله ، وإنّ محمد ابن الحنفية رسول الله ، وإنّ الحجّ والقبلة إلى بيت المقدس ، ويوم الجمعة والاثنين ويوم الخميس يوم استراحة ، وإنّ الصّوم في السنة يومان : يوم النّيروز ويوم المهرجان . وإنّ الخمر حلال ، ولا غسل من الجنابة . وتحيّلوا على المسلمين بطرق شتّى ، ونفق قولهم على الجهال وأهل البر . ويدخلون على الشّيعة بما يوافقهم ، وعلى السّنة بما يوافقهم . ويخدعون الطّوائف ، ويظهرون لكلّ فرقة أنّهم منهم . الباطنية : وأمّا الباطنيّة ، فقالت : لظواهر الآيات والأحاديث بواطن تجرى مجرى اللّب من القشر . واحتجّوا : لكلّ آية ظهر وبطن . وإنّ من وقف على علم الباطن سقطت عنه التّكاليف . الخرّميّة : وأمّا الخرّميّة فخرّم : اسم أعجمي ، معناه : الشّيء المستلذّ ، وهم أصل الإباحة في المجوس الّذين نبغوا في أيّام قباذ ، فأباحوا المحظورات . البابكيّة : وأمّا البابكيّة ، فأصحاب بابك الخرميّ ، لهم ليلة في السّنة يختلط فيها النّساء والرجال ، فمن وقعت في يده امرأة استحلّها ، إلى غير ذلك من الخروج عن الملّة . المحمرة : وأمّا المحمرة ، فيلبسون الثّياب الحمر ، ولهم مقالة . السّبعية : وأمّا السّبعيّة فزعموا أنّ الكواكب السّبعة تدبر العالم السّفلى . التعليميّة : وأمّا التعليميّة ، فأبطلوا القياس ، ولا علم عندهم إلّا ما تلقى من إمامهم . الإسماعيلية : والإسماعيلية من القرامطة . وقيل : إنّ قرمط غلام إسماعيل بن جعفر الصّادق ، ولم يصحّ .